无论何门何派，作为风水师，都应有一个基本标准。从廖金晶《地理泄天机》的课验法和黄妙应《博山篇》中我们可以看出风水师的标准。天星风水师也应做到以上标准。如果做不到，不能算是一个合格的风水师。 一、定格式  给别人做风水，应该描述风水基本概况。如地从何方起祖山，从何处过峡，行龙基本情况，从和方位入首，扦何山何向准确到0.1度（地盘向，人盘向，天盘向），内堂来水和出水，水流方向，近局出水口，某砂几度（地盘方位和人盘方位） 二、明富贵 给别人做风水或考察风水，应知道是发财或是发贵。若发贵是发文贵或是发武贵。还应回答：是发男人、或是发女人，或是男女皆发。 三、课等第  给别人做风水或考察风水，若发财地，应知道是温饱，或是发百万，或是发千万，或是发亿万以上。若是发贵地，应回答是县级（正副）、地级（正副）、省级（正副）、国家级（正副）。 四、课公位  给别人做风水或考察风水，要明白发长房、或是发二房、或是发三房，或是发两个房，或是三个房皆发。 五、课命年  给别人做风水或考察风水，要知道何年命人，或何八字主用神人。我门天星风水以八字主用神为判断依据为主。 六、课岁月  给别人做风水或考察风水，要回答是当代发或是后代发？发几代？何运发？何年发？  若能回答上述问题，可称为合格的风水师。若不能回答，上述问题则不是合格的风水师。事实上这也是东家经常考研地师的问题。 附1：《课验法》廖金晶 作地有记，其来尚矣。所以取信于将来，显名于后世者。在此不可审，文宜直述，不可急语。不得以无为有，以假为真。地是富局则断以富，地有贵格则断以贵。不可过许，不可虚称。取用有要依凭，应验勿涉怪诞，是谓得体用之妙。金精翁诸地，皆是当理，盖理之可推者止此。故流传久而不泯，后学者，且取法于斯也。” 一、定格式 记者，所以记其实也。先术地从某位起祖，至某位过峡，行龙体势若何，如龙之行，如马之驰，有侍有从，有雌有雄，情状若何，自某位入某位，入首为某形，扦某向，某星值向，某星值穴，即向首辅星卦，发元辰某水，几步归某位，或大溪小涧长流若何，某砂在某位，水城若何，此其大盖也。按记并不用本术，从众所如也。 二、明富贵 课富地。凡富地，穴星必垂厚，多是太阳、天财之类，而龙格或大富星，或大伏釜，左右或带天仓地库，拜宝箱金柜，水城朝迎，砂有钱堆、谷堆，复典、摊衣，则可作富地断矣。”《地理泄天机》 课贵地。凡贵地，穴星必尊严，多是金水、紫气之类，龙格或翔凤，或飞蛾，左右交带状，踏节行车立马，水城环绕，砂有排衙唱喏，谢恩拜职，可作贵断。  课文贵。文贵之地，穴星必清秀，多是太阴、紫气之类，龙格独步丹墀，或席帽笔架，左右带书箱砚匣，砂有文笔画台，至双荐侍讲，可作文贵断。  课武贵。武官之地，穴星必雄伟，多是太阳、天罡、燥火之类，龙格或云雨势，或盖天旗，左右带卧弓横剑，砂有顿军堆甲，顿枪走马，可作武贵断。 三、课第等 地有八等，一自足，二有余，三县令，四知通，五提围，六侍从，七宰辅，八三公。师保，自足之地，山水聚穴，衣食无缺。有余之地，山迎水朝，财物丰饶。县令之地，格小穴贵，百里为治。知通之地，格正局真，五马行春。提转之地，势壮局雄，威行部封。侍从之地，势格转昂，位近清精。宰辅之地，局大势高，位冠百僚。三公之地，格局全美，阴阳至理。以此八等定高下，则应验必然。  四、课房分 以所论造葬之人，假如其人有九子，则一四七为长位，二五八为中位，三六九为小位，若有第十子又为长，第十一子又为中，第十二子又为幼，多皆仿此。如只一子不必分公位。高大龙格遇脉直来不为他用，则衰而复盛，若为他用，则就便歇灭。大抵君子之泽，五世而断，一世三十年得百五十年，则他冢相继用事，若格势小，盖送轻来历近，则不及此数，格势大，盖送近来历远，则不止此数，又当消息推之。 五、课命年 受荫年命，见穴星篇。太阳、太阴、孤曜、金星，荫庚辛申酉已丑命，金水、扫荡、水星荫壬癸亥子申辰，紫气、木星荫甲乙寅卯亥未命，天财、土星荫戊己辰戌丑未命，天罡、燥火星荫丙丁巳午命。然穴星所管已过，又当以龙格论。如后龙贵格在子上出脉，则主子生人为官之类至验，又吉砂在此方，亦主此命人受荫，此皆秘诀也。 六、课岁月 发达岁月，见穴星篇。太阳、太阴、孤曜在巳酉丑年，金水、天财、扫荡在申子辰年，紫气在亥卯未年，天财、土星在戊己辰戌丑未年，天罡、燥火在寅午戌年。然穴星所管已过，此后以龙格论，如后龙贵在子上则子年发达之类，又吉凶在此方，亦主此年见祸福，此皆秘诀也。 七、课三主  廖金晶：“初主以穴星推之，用穴星篇所论，如云肥大之人，相貌端荘，心性聪明，则行事果断，官至牧守之类。中主龙格推之，用龙格所论，当出某贵。末主以主星推之，亦用龙格所论，当有某贵，并用本文不可增损。”《地理泄天机》 附2 黄妙应《课验法》：“课山主，何主星? 何年代？值则荫，课年命，何穴星？何生人？值则荫，课公位，是何星？是何位？值则阴，课年月，属何星？何年发？课坐向，属何星？何方坐？课山水，得几步，几世益。课去来，那边来，来则福。课生死，那边生，生则福。”《博山篇》

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